Tour

Kerk van St. Olav

Pin
Send
Share
Send


Olevistische kerk - Een van de meest interessante gebouwen in Tallinn. In de middeleeuwen waren er in de hele Europese ruimte geen gebouwen die qua hoogte gelijk waren. Vernoemd naar de Noorse koning Olaf Haraldsson (dat heilig werd verklaard voor de bekering van Noord-Scandinavië tot het christendom), Kerk Oleviste werd gebouwd in 1267, maar het interieur dateert uit het midden van de XIX eeuw. In 1820 werd het verbrand door een blikseminslag en na perestrojka werd het 16 m lager. De brand verwoestte ook het rijke oude interieur, dat na de restauratie bescheidener werd.

Vandaag is de hoogte van de Olevistische kerk 123,7 meter. Volgens de regels in Tallinn kan geen enkel nieuw gebouw in het stadscentrum hoger zijn dan de torenspits van deze tempel, en daarom is de torenspits van de Oleviste-kerk nog steeds een van de belangrijkste bezienswaardigheden in Tallinn.

Bespaar op reizen!

De tempel speelde ook een belangrijke rol in de geschiedenis van Estland. Het was bijvoorbeeld vanaf hier in de stad dat de Reformatie begon.

Aanvankelijk werd het gebouw gebouwd voor de behoeften van de katholieke kerk. Het kreeg zijn naam ter ere van de Noorse koning Olaf Haraldsson, die na zijn dood heilig werd verklaard. De eerste vermelding van Olevist dateert uit 1267. Volgens de beschikbare gegevens bereikte de hoogte toen 159 meter, en de torenspits torenhoog boven de rest van de huizen van Oud Tallinn diende als een soort referentiepunt voor zeilers.

Het is vermeldenswaard dat de metalen spits herhaaldelijk bliksemschichten trok. Als gevolg hiervan brandde de kerk drie keer af, maar werd onvermijdelijk gerestaureerd. Het is opmerkelijk dat de gloed van het vuur zelfs zichtbaar was vanaf de oevers van het naburige Finland. In elk geval heeft dergelijke informatie onze dagen bereikt.

De meest grootschalige reconstructie van het gebouw van de Olevistische kerk werd gemaakt in de 15e eeuw. In de loop ervan werden nieuwe koren gebouwd en het longitudinale deel werd gerenoveerd, dat uiteindelijk werd omgezet in een basiliek met vierzijdige pilaren. In het midden van de zestiende eeuw werd de kapel van de Maagd Maria aan de tempel toegevoegd.

Tegenwoordig wordt Oleviste zowel gebruikt voor het beoogde doel, het verenigen van acht grootstedelijke evangelische kerken, als als een museum. Er is een observatiedek op het dak van het gebouw, waar u tijdens het warme seizoen onder gunstige weersomstandigheden naartoe kunt klimmen om te genieten van een uniek adembenemend uitzicht. Het pad naar boven loopt langs een smalle wenteltrap met ongelijke treden. Ik moet toegeven dat je hem niet gemakkelijk kunt noemen.

Foto en beschrijving

De kerk van St. Olav, of zoals de lokale bevolking het noemt - Oleviste, was het hoogste gebouw (159 meter) in Europa tot 1625. En zelfs nu is haar torenspits te zien vanuit enkele buitenwijken van Tallinn. Nu is de hoogte van het gebouw 127, 3 meter. De eerste vermelding van de kerk dateert uit 1267, maar het gebouw dat we nu observeren, werd gebouwd in de 15e eeuw.

Er zijn veel legendes over de naam van de kerk van Olevist. Volgens een van hen waren burgers in de oudheid bezorgd dat de stad klein was en zich langzaam ontwikkelde, koopvaardijschepen kwamen hier zelden. Ze dachten allemaal na over hoe ze hun stad konden verheerlijken.

En op een dag dacht iemand dat het nodig was om zo'n hoge kerk te bouwen die vele kilometers zichtbaar was vanaf de zee. In dit geval zouden passerende schepen erdoor worden geleid, de stad binnengaan en goederen brengen. Het idee kwam natuurlijk goed, maar waar was een meester te vinden die zo'n moeilijke taak zou aannemen?

Al snel verscheen er een vreemdeling in de stad, lang en sterk. Hij bood vervolgens zijn diensten aan bij de bouw van het hoogste gebouw in Europa. De inwoners van Tallinn waren opgetogen, maar alleen de vergoeding die de reus vroeg was te hoog. Maar de vreemdeling suggereerde één voorwaarde - hij zou geen bouwkosten betalen als de inwoners zijn naam zouden herkennen.

Buurtbewoners, in de hoop dat ze zijn naam konden achterhalen, stemden in met dergelijke voorwaarden. De constructie liep ten einde en niemand kende de naam van de reus, het was alleen mogelijk om erachter te komen waar de vreemdeling woont. Verkenners werden naar zijn huis gestuurd en eens, aan de vooravond van het einde van de bouw, hadden ze geluk: de vrouw van de reus, die haar zoon wiegde, werd veroordeeld: "Slaap, schat, slaap in slaap. Binnenkort keert Olev terug naar huis met een volle gouden tas. '

Dus het geheim werd onthuld. De volgende dag, toen een vreemdeling een kruis op de top van de toren richtte, riep een van de stedelingen hem: "Olev, hoor je, Olev, maar het kruis heeft naar je gekeken!" Dat was, uit verrassing, bang en viel naar beneden. Op dat moment sprong een kikker uit zijn mond en kroop uit zijn mond, en een slang kroop eruit. Dus besloten de stedelingen dat de reus met boze geesten werd gevonden. Ondanks het wegwerken van de grote betaling voor de constructie, besloten ze echter de kerk een naam te geven ter ere van de bouwer Olev.

Maar dit is natuurlijk slechts een legende. De waarheid is dat de kerk is vernoemd naar de Noorse koning Olav II Haraldson, die in de 11e eeuw. bracht het christendom naar het land, waarvoor hij vervolgens heilig werd verklaard. Bovendien werd hij nog steeds beschouwd als de patroonheilige van zeilers. Om deze redenen werd hij gekozen als de patroonheilige van de kerk.

In de loop van zijn geschiedenis werd de Oleviste-kerk verschillende keren herbouwd, de reden voor alles was een hoge spits, die herhaaldelijk bliksem ontving en verwoestende branden veroorzaakte.

Er is nog een interessant feit dat kan worden opgemerkt. In 1547 arriveerden koorddansers in Tallinn. Ze trokken een lang touw tussen de toren van Oleviste en de stadsmuur en voerden duizelingwekkende stunts uit, waardoor de stedelingen verbaasd werden.

Het interieur van de kerk is niet minder interessant. Het altaar en de muur zijn gemaakt van dolomiet, de figuren erop zijn brons, gegoten en verguld in St. Petersburg. De kerk is versierd met een orgel uit 1842 uit Duitsland.

De kerk werkt vandaag. Lutherse diensten worden elke zondag gehouden. Het staat vaak open voor gratis bezoeken. Er is een observatiedek aan de bovenkant van de toren, die kan worden beklommen door een steile wenteltrap. Een prachtig uitzicht op de oude stad en de haven opent van bovenaf, dus de moeite die wordt besteed aan tillen en de ticketprijs zullen met rente worden beloond.

Olevistische kerk

Oleviste Church (Oleviste kirik), St. Olav's Church - het grootste middeleeuwse gebouw in Tallinn. Het werd voor het eerst genoemd in 1267 als een functionerende kerk. De tijd van de oprichting is niet zeker, maar er zijn aanwijzingen dat er in de 12e eeuw op de site van Olevist een samenstelling van Scandinavische kooplieden was met een reeds bestaande heilige instelling. Ondanks haar eeuwenoude geschiedenis bestaat de kerk in haar huidige vorm nog niet zo lang geleden - sinds 1840.

De belangrijkste schoonheid en trots van Oleviste is haar toren, en de toren heeft een zeer hoge torenspits. En het is heel aangenaam voor iemand in de lucht die verantwoordelijk is voor de bliksem, dus vallen ze erin met benijdenswaardige standvastigheid. Lange tijd veroorzaakte dit het gebouw veel problemen, het brandde bijvoorbeeld op de grond. Drie keer. En dit is nog steeds een geluk voor de kerk van Olevist, want hemelse vonken kwelden haar minstens tien keer. Daarom is de basiliek meer dan eens gerestaureerd en gereconstrueerd.

De kerk kreeg zijn naam met de naam St. Olav (Olev, Olaf, Olai) II Haraldsson (995-1030), die heilig werd verklaard vanwege de verspreiding van het christendom in Noorwegen, vanwaar het naar Estland kwam.

Veel legendes worden geassocieerd met de Olevistische kerk. Misschien wel het meest populair is het verhaal van de bouw van het heiligdom. Het klinkt zoiets: lang geleden was Revel een klein en onopvallend stadje, handelaren reisden eromheen, handel naar de hel. Kortom, volledige stagnatie en stagnatie. En de inwoners besloten een kerk zo hoog aan te trekken dat de torenspits vele kilometers lang kon worden gezien om handelspartners, toeristen en andere klanten aan te trekken. Dan zullen zeker alle soorten handelaars en handelaren op hen af ​​komen rennen en de stad zal groeien en bloeien. De gedachte was magnifiek, maar het vinden van een meester voor zijn belichaming was niet eenvoudig: niemand heeft zich ertoe verbonden zo'n grootse structuur op te richten. En toen verscheen er een onbekende, aardige jongeman met een heroïsch uiterlijk die zijn diensten aanbood als vakantie, maar hij vroeg om maar liefst 10 vaten goud. Voor inwoners van de stad leek het bedrag gewoon onfatsoenlijk. Toen zei de onbekende misdadiger dat hij zou werken voor een eenvoudige “dank u” als de stadsbewoners aan het einde van het werk zijn naam konden achterhalen. In de hoop op een internationale "misschien", gaven de bewoners hun toestemming.

De held begon een kerk te bouwen in een fantastisch tempo. Zodra een steen een muur is, is de tweede de tweede. En zijn laarzen hadden wandelaars. Hij doet een stap en reed een mijl weg. Hij sloot verstandig met niemand, en in het algemeen probeerde hij minder te communiceren en meer te werken. Hij rustte alleen in Haljala, waar zijn familie woonde: vrouw en baby. En de stedelingen waren volledig wanhopig om de naam van de vreemdeling te achterhalen, maar alleen de verkenner, gestuurd naar de heldhaftige vrouw, hoorde haar haar zoon wiegen en een lied voor hem zingen: ze zeggen, slaap, baby, binnenkort zal vader Olev komen, 10 vaten goud zullen brengen. Oh, en het sluwe Tallinn was opgetogen. Toen ze een heroïsch geheim leerden, begonnen ze tegen de bouwer te roepen, die het kruis op de spits plaatste: "Olev! Olev! Leg het plat! Het kruis was gekanteld! 'Olev was natuurlijk van streek, trok zijn handjes los en stortte van de spits rechtstreeks op de grond. Onmiddellijk versteend. En een slang en een pad sprongen uit zijn mond. Deze amfibieën en reptielenproducten van het heroïsche dieet zijn nog steeds te vinden in een van de bas-reliëfs van de kerk. En ze begonnen haar de naam van de meester te noemen - Olevist.

De legende heeft een vervolg. Dus hier. Ze bouwden een gratis kerk, de meesters doodden - in het algemeen schoonheid - ze zullen geen tweede bouwen. Iedereen is gelukkig, behalve het hoofd van de hel, voor wie de prachtige kerk, die snel beroemd werd, een beetje vervelend was. Daarom nam hij een gigantische slinger en lanceerde een gigantische kiezelsteen in het heiligdom, maar hij berekende het niet en de kiezelsteen viel op de weg tussen Pärnu en Tallinn. Toen verscheen er een zilveren kom op de kiezelsteen, waarin regenwater werd verzameld, en met het water van deze ziekte konden velen worden genezen. Toegegeven, er is een andere optie dat dit Kalevopoeg (zoon van Kalev) is, die parttime als bouwer in Riga werkte, jaloers was dat Olev een betere kerk had dan hij en een kiezelsteen gooide.

Ze zeggen dat er in elke grap een fractie van een grap zit. Dus misschien met de legendes. Toen historici de handelsroute "van de Varangians naar de Grieken" bestudeerden, werd bewezen dat de schepen in de Finse Golf bewogen volgens oriëntatiepunten aan de kust, omdat ze nog steeds geen kaarten of kompassen hadden. Varend vanuit de monding van de Neva, ging het schip langs de zuidelijke kust naar de Revel-baai, het schiereiland Naissaar en keerde vervolgens abrupt naar het noorden naar de kusten van Finland - het Porkkala-schiereiland. De afstand tussen deze bewegingspunten was iets meer dan 35 km en zeilers lieten de kust vrijwel niet uit het oog verliezen. Het herkenningspunt op Porkkale was de heuvel, en aan de Estse kust, eerst het bos en daarna de torenspits van de kerk van Olevist. Op de torenspits onder het kruis bevindt zich trouwens een bol, de zogenaamde 'appel' - een kenmerkend detail van de koepels en torens van alle kerken van verschillende religies. Bijna altijd verguld, reflecteert het de stralen van de zon en dient het op zonnige dagen als een "leidend licht" voor alle reizigers, inclusief zeevarenden.

De bouw van de Kerk van Olevisten speelde dus echt een belangrijke rol bij het tot stand brengen en ontwikkelen van handelsrelaties tussen Tallinn en de rest van de wereld.

Beginnend met een gesprek over de architectuur van de kerk, moet worden opgemerkt dat Oleviste een levendig voorbeeld is van de Estische gotiek. De vormen van de structuur zijn evenredig, eenvoudig en nobel, en de torenspits die de hemel in rent heeft een speciaal effect, zowel esthetisch als emotioneel. De westelijke gevel van de kerk - een 60-meter tetraëdrische toren, ondanks al zijn kracht, lijkt naar boven te zijn gericht. Hoog - 14 meter - lancetvenster verlengt visueel het prisma van het gebouw. Het wordt gevolgd door twee kleine ramen en ten slotte twee rijen gotische ramen en nissen die de structuur verlichten en decoreren, en ook dienen als een voorportaal van de belangrijkste trots van de kerk - de spits. De top steeg 124 meter boven de stad. Volgens sommige verhalen was de hoogte eerder 159 m, wat meer dan een eeuw - in de jaren 1529-1649 - van de kerk van Oleviste de hoogste ter wereld maakte. Vandaag de dag geloven historici zelfs dat de kerk nooit meer dan 125 meter hoog is. Toch was het voor die tijd, zelfs in deze situatie, een indrukwekkend aantal.

Het is bekend dat actieve veranderingen in de architectuur van de kerk plaatsvonden in de 15e eeuw, toen bijna heel Tallinn werd herbouwd en gereconstrueerd. In de jaren 20 van de 15e eeuw begon de bouw van een breed koor met acht kolommen en een stervormige boog. Over het algemeen zette het koor de 14e-eeuwse reveltraditie van de architectuur voort, een nieuw element dat werd ontleend aan de architecturale traditie van West-Europa was de creatie van een bypass van het koor gevormd door de zijbeuken en de ongewone inrichting van het gewelf. Dit zijn consoles, ribben en bogen gemaakt door Tallinn-meesters in de 15e eeuw. Een van de meest opmerkelijke afbeeldingen is Saint Olev op een kasteelsteen onder de bogen van het koor. Hij wordt afgebeeld met een verslagen draak, die het heidendom symboliseert.

Nog geen tien jaar zijn verstreken sinds de oprichting van de koren, want in 1433 werden ze tijdens een hevige brand die het grootste deel van de stad overspoelde zwaar beschadigd. Het duurde 6 jaar om te herstellen. Tegelijkertijd begon een actieve reconstructie van het hele kerkgebouw, dat werd omgezet in een basiliek met drie schepen (de basiliek is een rechthoekige structuur met een oneven aantal beuken. Op zijn beurt maakt het schip, in dit geval longitudinaal, deel uit van de kamer, beperkt door kolommen). In dezelfde periode werd een portaal gecreëerd met een venster van veertien meter erboven. De breedte van het gebouw bleef hetzelfde, er werd iets meer in lengte gemaakt, waardoor de klokkentoren zich bij de kerk voegde.

Opgemerkt moet worden dat de documenten van die tijd getuigen van het snelle werktempo, waardoor we vandaag kunnen praten over de wederopbouw van de kerk, en niet over de bouw van een nieuwe. In de 16e eeuw werd de kapel van de Maagd Maria toegevoegd aan het koor, dat tegenwoordig wordt beschouwd als een van de belangrijkste decoraties van de Olevistische kerk. Het werd gemaakt door twee architecten: eerst door Bert Volta en vervolgens door zijn student Herth Coning van 1513 tot 1523. Buiten is de kapel versierd met gebeeldhouwde steunberen die hoge ramen van elkaar scheiden, decoratieve torentjes die steunberen en een fries vormen, evenals een kleine toren op het dak. In de steunberen zouden trouwens beelden moeten staan, maar nu zijn ze leeg.

Op de kapel vindt u een compositie die lijkt op een altaar met vleugels - dit is de cenotaaf (symbolisch leeg graf) van de koopman Hans Pavels, de auteur van het idee om een ​​kapel te maken. Bovendien liet hij al zijn spaargeld na aan de parochie. In het onderste deel van de cenotaaf in de uitsparing vind je de inscriptie en afbeeldingen van het skelet, slang en kikker - symbolen van dood en corruptie van het zijn. De inscriptie luidt: "Het gegeven keerde aan mij terug, het verworven - achtergelaten: niemand heeft de macht om zichzelf te verheffen, want menselijk vlees is als vliegende rook, alleen de geest is eeuwig." Het volgende zijn de woorden van toewijding aan Hans Pavels en de datum - 1531. De nis is omgeven door vier bas-reliëfs met scènes van de passies van Christus. De bovenste rij werd gemaakt door de Poolse meester Clements Pale, de onderste werd gemaakt door de Duitse Hinrik Brabender.

Clements Pale creëerde ook een uitgehouwen console met een man met een baard - onderdeel van het interieur van de kapel. De auteur van het altaarschilderij 'De verheerlijking van Jezus' (1833), gelegen in de kapel, is Karl Sigismund Walter (zijn penseel bezit ook het schilderij 'Golgotha' dat de kerk van St. Lawrence in Kuressaare siert).Bijzonder opmerkelijk zijn de ongelooflijk mooie gebeeldhouwde deuren naar de kapel, die vertellen over de duizendjarige regering van Christus. (De Bijbel zegt dat de tijd zal komen dat Christus naar de aarde terugkeert en zijn duizendjarige regering zal beginnen. Het zal een tijd zijn van vrede, gerechtigheid, goedheid, voorspoed en universeel geluk. Alleen de rechtvaardigen kunnen de duizendjarige regering met Jezus ingaan).

Wat het algemene interieur van de kerk van Oleviste betreft, het werd voornamelijk in de 19e eeuw gemaakt en de eerdere versie werd bijna volledig vernietigd tijdens de rellen veroorzaakt door de Reformatie, die zich vanaf hier door de stad verspreidde, geïnitieerd door de predikant van kapelaan Zacharias Hasse.

Het altaar van de kerk is opmerkelijk. Het canvas dat het siert, "Christus aan het Kruis", werd geschilderd door Wilhelm von Kugelgen in 1833, de marmeren beelden van de Drie-eenheid, Johannes de Doper en de Maagd van Miria werden gemaakt door Paoli Triscorni, bronzen bas-reliëfs van de belangrijkste evangeliescènes - de aankondiging, het doopsel en het laatste avondmaal werden gegoten in de werkplaats van Vasily Demut -Malinovsky in St. Petersburg (hij nam actief deel aan de inrichting van de Kazankathedraal en de generale staf in St. Petersburg), en het snijwerk werd uitgevoerd door de metselaars van Tallinn Johann Gottfried Exner. Hij is de auteur van een gebeeldhouwde preekstoel, die rust op een voetstuk versierd met olijftakken - een symbool van vrede en goddelijke genade. Op de afdeling zelf staan ​​afbeeldingen van evangelische personages: stier, adelaar, leeuw en engel. Symbolen zijn ontleend aan informatie over visioenen van Johannes de Theoloog. Dieren symboliseren de facetten van Christus 'verzoening voor de zonden van mensen en de fundamenten van zijn leer in de presentatie van de apostelen. Matthew's metgezel - Angel (Man) - symboliseert de reddende missie van Jezus, Mark - de leeuw - de kracht en het bewind van Christus, Luke - de stier / kalf - het offer gemaakt door de Zoon van God, Joanne - de adelaar - de hemelse betekenis van christelijke leer. De auteur van de projecten van het departement en het altaar, en ook vele andere interne elementen van de kerk werden Friedrich Ludwig von Meidell.

Aanvankelijk was de kerk van Oleviste katholiek, maar na de Reformatie gedurende bijna vier eeuwen was het eigendom van Lutheranen. Er waren scholen in de kerk, eerst het basisonderwijs en daarna het Latijn, er was een bibliotheek in gebruik.

In het midden van de 20e eeuw ging het gebouw naar de gemeenschap en verenigde 8 religieuze bewegingen, waaronder vertegenwoordigers van baptisten, pinkstermensen, evangelisten en lutheranen. Tegenwoordig zitten er bijna anderhalf duizend parochianen in.

Tegenwoordig is Oleviste een erkend architectonisch monument en een van de symbolen van de stad, en daarom een ​​van de meest bezochte attracties in Tallinn. Het herbergt diensten, uitvoeringen en concerten van verschillende groepen, evenals andere evenementen van religieuze en seculiere aard. De toegang tot de basiliek op een normale dag is gratis (voor 2015).

Van bijzonder belang is de toren van de kerk van St. Olev, die een fantastisch uitzicht op de stad biedt. Er is echter een nuance: om ervan te genieten, moeten ze 232 vrij steile stappen over een zeer smalle trap overwinnen. De toren is open voor bezoekers van april tot eind oktober.

U kunt meer nuttige informatie vinden op de officiële website van de Kerk van Olevist.

Observatiedek van de kerk van Oleviste

Oleviste observatiedek bevindt zich op de 60 meter hoogte van een middeleeuwse kerk. Het unieke is dat het een panoramisch uitzicht biedt op Tallinn op 360 graden. Alleen vanaf hier kunnen toeristen de hele oude stad in één oogopslag zien, evenals de cruiseschepen die de hoofdstadhaven verlaten en de treinen die het treinstation verlaten. Bovendien zijn sommige delen van het nieuwe Tallinn vanaf hier zichtbaar.

Wees uiterst voorzichtig op het observatiedek van de kerk van St. Olav. Let goed op de kinderen! De site zelf is een klein circulair platform. Bezoekers worden uitgenodigd om met de wijzers van de klok mee rond de omtrek te gaan. De passage zelf is vrij smal - twee mensen kunnen zich hier nauwelijks verspreiden, dus probeer bij het bezoeken van het object geen drukte te creëren en andere bezoekers met respect te behandelen.

Toegang tot het observatiedek wordt betaald. Kaartjes kunnen worden gekocht bij de kassa bij de ingang. Om op te staan, moet je het pad over een smalle wenteltrap met trappen van verschillende hoogten overwinnen. De klim zal heel moeilijk zijn, maar het resultaat is het waard. Trouwens, er is een mening dat je bij helder zonnig weer vanaf de hoogte van de Olevistische kerk de contouren kunt zien van de hoofdstad van Finland - de stad Helsinki.

Bekijk de video: St Olav Helseklinikk Kort intro (Oktober 2020).

Pin
Send
Share
Send